家裡「大門一開就對到廁所」這樣的格局，不僅使用浴廁時有不安全感，一進門就聞到廁所穢氣更是又冏又尬尷，還犯了風水中「開門見廁」的大忌諱，該怎麼透過裝潢手法巧妙化解呢？ 什麼是「開門見廁」？ 最直接的講法。
酉 yǒu. 名 (1) (象形。金文字形，象酒坛形。“酉”是汉字的一个部首，从“酉”的字多与酒或因发酵而制成的食物有关。本义:酒) (2) 同本义 [wine] 酉，就也。八月黍成，可为酎酒。—— 《说文》 。按，酉即酒字，象酿器形，中有实。 二在天下。
數字三在不同文化中都具有重要的象徵意義，通常與和諧、智慧和理解連結在一起。 它被視為一個神聖而神奇的數字，代表完整性和穩定性，通常歸因於二元性的綜合，從而帶來平衡。 三位一體有多種象徵形式，如基督教中的三位一體，象徵聖父、聖子和聖靈。
不同樣式的中國結，有其特有的寓意：①如意結：萬事稱心，吉祥如意；②團錦結：花團錦簇，前程似錦；③桂花結：高貴清雅，富貴無疆；④雙喜結：雙喜臨門；⑤雙錢結：財源廣進，財源亨通。 中國結是一種中國特有的。
關於不能在室內撐傘，最常聽見的有以下兩種說法：一、擔心小孩子在家中撐傘會長不高，為了避免小朋友發育受到影響，所以長輩都會阻止，但是這個說法不明所以，因為撐傘與身高之間沒有直接影響。 二、在室內打傘，。
出自《维摩诘所说不可思议解脱经》。. 是身如焰，从渴爱生的意思是这个身体象火焰一样炽热而短暂，是从渴爱这样一种妄想里滋生出来的。. 原句为是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从 ...
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
神經衰弱在生活步調快的現代社會中很常見，指的是一種大腦功能性障礙的疾病，多發生在用腦過度、工作壓力過大、生活過度緊張的人身上，因長期的情緒緊繃和精神壓力，導致腦內神經活動的機能出現失調，屬於精神官能症。
困擾是常常以為氣氛祥和，結果猝不及防被咬一口(每次都噴血> <) 情境如下： *情境一： 手上拿食物要給兔寶吃，她會低吼飛撲而至， 吃到食物的同時會(不小心?)咬到手 有一次怕被咬而縮手，沒有讓她馬上吃到食物，她就轉。
蕲州 ，中国南北朝时设置的州。 南朝陈置，治所在齐昌县（隋朝改蕲春县，今湖北省蕲春县西南蕲州镇西北，南宋移今蕲州镇）。唐朝时的辖境约今湖北省长江以北、巴河以东地区。元朝时，改置为蕲州路。明朝初年改蕲州府，洪武九年（1376年）复降为蕲州。辖境约当今湖北省长江以北、蕲春县以东地区。清朝时，不辖县。1912年废，改为蕲春县。
開門旁是廁所 - 酉意思 -
